Deutsche Volkswirte: Top 9 der deutschen Volkswirte aller Zeiten

Einige der bekanntesten deutschen Ökonomen sind: 1. Rodbertus, Johann Karl 2. Nebenius, Friedrich 3. List, Georg Friedrich 4. Hornick, Philipp W. Von 5. Marx, Heinrich Karl 6. Thunen, JH Von 7 Müller, Adam 8. Wagner, Adolph Heinrich G. 9. Bortkiewicz, Ladislaus Von.

1. Rodbertus, Johann Karl (1805 - 75) :

Rodbertus, Sohn eines deutschen Akademikers, studierte Rechtswissenschaften an den Universitäten Göttingen und Berlin und widmete sich geistigen Studien und Übungen mit gelegentlichen politischen Unternehmungen.

Er wurde nach der „Revolution von 1848“ in die preußische Nationalversammlung gewählt, trat jedoch aus Protest gegen die Diskriminierung zwischen den verschiedenen Wählerkategorien zurück und übernahm eine überparteiliche Rolle.

Seine wirtschaftlichen Ideen ließen sich auf Smith, Saint Simon, Ricardo und andere Klassiker zurückführen, aber keiner konnte unterdrücken, dass er eine eigene „Originalität“ hinterließ. Er war ein Sozialist und ein einflussreicher Vorläufer des „Staatssozialismus“ mit einer besonderen Bedeutung. Während englische Ökonomen im Allgemeinen "Nicht-Interventionisten" waren, saugten kontinentale Ökonomen, insbesondere deutsche, eine breitere Sichtweise auf und vermuteten, dass die Ricardianer "Arbeit ist die Quelle des Wertes" zuerst von Rodbertus erklärt und von Marx ausgearbeitet wurden Rodbertus '"Staatssozialismus" könnte der Keim von Marx' "wissenschaftlichem Sozialismus" gewesen sein.

Rodbertus wies auf die Einkommensverteilung zwischen den Produktionsfaktoren hin und protestierte gegen die Idee der Klassizisten, dass das Wirtschaftssystem „automatisch funktioniert“, und forderte jeden auf, das Produkt seiner eigenen Arbeitskraft zu beschaffen.

Sogar wenn Land die Wurzel der Produktion sei, sei die Wertschöpfung das Ergebnis der Arbeit, und wenn dies der Fall sei, seien Anklage und Aneignung von Werten durch Grundbesitzer und Kapitalisten ungerecht, für die er die Gesellschaft verantwortlich machte. Tatsächlich beschäftigte er sich nicht so sehr mit dem Ziel als mit der Art und Weise seiner Erreichung, nämlich der gerechten Verteilung.

Im Zusammenhang mit Handelszyklen erklärte er, dass die Krise mit einer unangemessenen Einkommensverteilung einhergehe und die Grundbesitzer und Kapitalisten den Löwenanteil in Form von nicht verdientem Einkommen für keinen wirksamen Beitrag zur Produktion aneigneten, was zu einer unvermeidlichen Ungleichheit im Bereich der Verteilung und des Ungleichgewichts führte zwischen Angebot und Nachfrage.

Er war ein Verfechter des ökonomischen Prinzips des Sozialismus, war jedoch skeptisch gegenüber dem politischen Programm der Sozialisten und war der Ansicht, dass ein starker "sozialistisch gesinnter" Monarch ideal wäre, um einen sozialistischen Staat aufzubauen und eine bedarfsgerechte Produktion zu gewährleisten gerechte Einkommensverteilung.

Er war gegen eine schlechte Verteilung des Einkommens, des Privateigentums und des unverdienten Einkommens und behauptete eine arbeitsmäßige Verteilung des Einkommens, da die Arbeit, so behauptete er, die einzige Quelle für die Produktion von Wirtschaftsgütern sei.

Rodbertus hatte erhebliche Vorbehalte gegen die Akademischen Sozialisten. Sein "Staatssozialismus" basierte auf den sozialistischen Prinzipien der historischen Konsequenz. Er forderte das staatliche Eigentum an Land und Grundbesitz und schlug vor, dass der Staat „umtauschbare Coupons für Arbeitswert“ bereitstellen solle, die der Produktivität, der Menge und der Zeit entsprachen.

Unser wirtschaftlicher Zustand, 1842; Social Letters, 1856-61; Licht auf die soziale Frage, 1875; und The Normal Labour Day, 1871, sind seine Hauptwerke.

2. Nebenius, Friedrich (1784 - 1857) :

Nebenius war ein angesehener deutscher Wirtschaftswissenschaftler, der vor dem Aufstieg der Deutschen Historischen Schule "die Smith'sche Ökonomie verfolgte, aber kritisierte oder in wichtiger Weise ergänzte". In seiner meisterhaften Arbeit "Public Credit" erörterte er die "Natur und Funktion" von Kapital, Geld und Kredit, zusammen mit Devisen und öffentlichen Schulden; und seine Beiträge erscheinen bemerkenswert. "

Obwohl er Smiths Ideen zu „produktiver Arbeit“ vertrat, schien seine Darstellung der „relativen“ und der „absoluten“ Beträge von Löhnen, Gewinnen und Mieten „verwirrend“ zu sein, und außerdem unterschied er sich von Smith in seinem „Glauben an die Arbeit“ Zweckmäßigkeit einer stärkeren staatlichen Intervention. “Nebenius setzte sich aktiv für den deutschen Zollverein ein und setzte sich dabei für einen Schutzzoll ein. (Geschichte des wirtschaftlichen Denkens: Haney).

3. List, Georg Friedrich (1789 - 1846) :

List wurde in Reutlinngen geboren und begann seine Karriere als Regierungsbeamter. Später wurde er Sekretär des Ministeriums für lokale Angelegenheiten und Chief Examiner of Accounts. 1817 wurde er Professor für Wirtschaftswissenschaften in Tübingen, musste aber 1819 wegen seiner Agitation für die „konstitutionelle Monarchie“ zurücktreten, die zu seiner Vertreibung aus dem Land führte.

Er wanderte nach Amerika aus, arbeitete dort als Journalist oder auf andere Weise und kam mit den damals prominenten Politikern und Ökonomen in Kontakt. Er wurde auch ein Teilnehmer in der amerikanischen protektionistischen Bewegung. Bei seiner Rückkehr nach Deutschland griff er die Ursachen der Eisenbahnentwicklung und des Zollvereins auf, wurde jedoch aufgrund von Krankheit und finanzieller Verlegenheit Opfer eines vorzeitigen und tragischen Endes.

Seine Erfahrung als Lehrer, als Administrator und als politischer Reformer auf der Linie von Mullers Denken mit einem verfeinerten Ansatz und Stil, aufgrund seiner Anziehungskraft für Romantik und Hegelsche Philosophie, brachte ihm Anerkennung und Popularität ein.

List neigte zum Begriff des Historismus und war einer der Vorläufer der Deutschen Historischen Schule. Er lehnte die klassische englische Ökonomie wegen ihres Kosmopolitismus, trockenen Materialismus, Individualismus und Eigeninteresses ab und kritisierte das Freihandelsargument und die Herangehensweise an wirtschaftliche Probleme im Allgemeinen.

In seinem Hauptwerk „Das nationale System der Politischen Ökonomie“ erläuterte er die verschiedenen stufenweisen Evolutionsprozesse einer Volkswirtschaft von den primitiven beruflichen Tätigkeiten über das Verarbeitende Gewerbe bis zum Welthandel und schlug Maßnahmen für die volkswirtschaftliche Entwicklung vor Entwicklung.

Er argumentierte, dass die "deduktive Ökonomie" die Aktivität der Gemeinschaft "durch ihre positiven Institutionen als organisierte politische Körperschaft oder Staat" und das "soziale Umfeld, mit dem sie jeden Mann und jede Frau von der Wiege bis zum Grab umfasst", ignorierte.

Darüber hinaus betrachtete er die Annahmen der Ricardianer zu den relativen Vorteilen von Berufen, zur Angleichung von Löhnen und Gewinnen durch Wettbewerb, zur Bestimmung des Preises nach Kosten usw. als falsch, da sie die "wachsende Komplexität des Wirtschaftsuniversums" ignorierten.

List vertrat die Auffassung, dass die Gesellschaft angesichts der stufenweisen Entwicklung eine langfristige Sicht auf den Entwicklungsprozess haben sollte. So sollte beispielsweise der Produktivitätspotentialität im Kontext einer prospektiven stufenweisen Entwicklung mehr Bedeutung beigemessen werden als der gegenwärtigen Produktion Entwicklung.

Er kritisierte Smiths Freihandelspolitik, die, wie er argumentierte, auf Englands "weitaus besserer" Position als andere Länder beruhte, und forderte Schutz aus Sicht der "Säuglingsindustrie", damit andere Länder ihre Produktivitätspotentiale kompetent ausloten können genug, um eine Freihandelspolitik zu betreiben.

Im Gegensatz zu Smiths Betonung des Tauschwerts bevorzugte er die produktiven Faktoren, die diesem Wert zugrunde lagen, da das nationale Wohlergehen nicht von der Anhäufung von Reichtum im Hinblick auf den Tauschwert abhing, sondern von der Entwicklung der produktiven Faktoren des gesamten nationalen Lebens.

Er glaubte an die Unterscheidung zwischen individuellem und nationalem Wohlstand und hob Produktion, Landwirtschaft und Welthandel mit geeigneten Kontrollmaßnahmen hervor, um den Wettbewerbskräften entgegenzuwirken, und bevorzugte eine Welt starker und gleichermaßen wettbewerbsfähiger Nationen unter der Zusicherung eines universellen Verbands oder einer Föderation aller Nationen.

Sein Hauptwerk ist:

"Nationales System der politischen Ökonomie".

4. Hornick, Philipp W. Von (1638 - 1712) :

Der gebürtige Wiener Rechtsanwalt und später im Dienste des Passionskardinals war Hornick ein überzeugter Verfechter des Merkantilismus, der den Export überschüssiger Güter, den Besitz von Gold und Silber und einige andere wesentliche und unverzichtbare Güter begünstigte. und Einwände gegen Importe im Allgemeinen, Luxusgüter und modische Waren im Besonderen aus Gründen der nationalen Selbstversorgung.

Er argumentierte, dass "die Macht und Vormachtstellung eines Landes in seinem Überschuss an Gold und Silber besteht und alle anderen Dinge, die für seinen Lebensunterhalt notwendig oder zweckmäßig sind, so weit wie möglich aus seinen eigenen Ressourcen stammen, ohne von anderen Ländern abhängig zu sein ...", z Englisch: emagazine.credit-suisse.com/app/art ... = 157 & lang = en Er schrieb eine Reihe von "Regeln" vor, die die Bewertung natürlicher Ressourcen und deren Nutzung nach der notwendigen Verarbeitung vorschreiben, die Menschen dazu ermutigen, "entgeltliche Berufe" zu ergreifen und "Erfindungen und Gewerbe" aller Art zu exportieren „Überschussgüter“: Einschränkung der Einfuhr nicht wesentlicher Güter (die möglicherweise intern bereitgestellt werden) und Stärkung der nationalen Vormachtstellung und Selbstversorgung - sowohl politisch als auch wirtschaftlich.

Er war von seinen "Regeln" überzeugt, die, wie er sagte, "grundlegend" waren, und erklärte, dass sie nicht die "Erfindungen eines spekulativen Verstandes" seien und dass sie sich aus der "Natur der Dinge" ergaben, Gründe, die sie bestätigten, und dass an jedem Ort, an dem "Reichtümer ganz oder teilweise gedeihen", angewendet werden könnte.

Zu seinen "Regeln" gehörte insbesondere, dass die "Einwohner" eines Landes alle "Anstrengungen unternehmen sollten, um mit ihren einheimischen Produkten auszukommen, ihren Luxus auf diese Waren zu beschränken und so weit wie möglich auf ausländische Produkte zu verzichten" „… Abgesehen von wichtigen Überlegungen sollte unter keinen Umständen die Einfuhr von Waren erlaubt sein, von denen zu Hause ein ausreichendes Angebot an geeigneter Qualität vorhanden ist, und dies gilt auch dann, wenn die inländischen Waren von schlechter Qualität sind, oder noch teurer. “

Hornick war zu konservativ, um Kompromisse eingehen zu können. Seine knappe Antwort auf die Frage nach dem Kleid mit besonderem Bezug auf 'Dame Fashion' deutete an, dass "man sich wie andere Nationen kleiden muss" lautete:

Es wäre gut, wenn wir Dame Fashion zum Teufel schicken würden, ihrem Vater. Es gibt unvergleichlich mehr Nationen auf der Welt, die sich an eine Art von Kleidung halten, als sie variieren. Warum sollten wir dann ein paar nachahmen und nicht die vielen? Oder wenn wir nicht auf diese dumme Abwechslung verzichten können, sollten wir sowieso frei sein, so dumm zu sein wie die Franzosen ...

"Oesterreih Über Alles, Wann Es Nur Will" ist sein Hauptwerk.

5. Marx, Heinrich Karl (1818 - 83) :

Karl Marx, ein Mann in einer Million, hatte zweifellos das politische, wirtschaftliche, soziale und kulturelle Denken auf der ganzen Welt beeinflusst. Geboren in einer prosperierenden jüdischen Familie in Deutschland, zum Christentum konvertiert und Sohn eines erfolgreichen Rechtsanwalts, begann Marx nach Abschluss seines Studiums in Bonn und Berlin und der Promotion in Philosophie an der Universität Jena mit journalistischem und politischem Engagement musste wegen seiner radikalen und revolutionären Ansichten und Veröffentlichungen aus Deutschland nach Frankreich fliehen.

Als "junger Hegelianer" interpretierte er Hegels "idealistische" Dialektik "materialistisch", nannte sie "Geschichte des Klassenkampfs" und inspirierte einen Geist der Revolution, der ihn erneut aus Frankreich nach Brüssel fliehen ließ (1845). Sein inhärentes Interesse an politischer Ökonomie und seine tiefe Bekanntschaft mit Engels, der sich eingehend mit englischer politischer Ökonomie befasst hatte, beeinflussten seine Kritik an der Hegelschen Philosophie der Dialektik als Lebensregel.

Marx kehrte 1848 nach Deutschland zurück, aber sein unablässiges Engagement für die revolutionäre Politik führte ihn diesmal zu einem permanenten Exil nach England, wo er den Rest seines Lebens verbrachte, das British Museum nutzte und die Wirtschaftswissenschaften mit seinem bereicherte einzigartige Beiträge.

Marx interpretierte Hegels Dialektik des Idealismus, der Vervollkommnung des mentalen Bewusstseins durch den Prozess der "These, Antithese und Synthese" im Sinne des Materialismus, der Lebenswirklichkeiten, der Vergangenheit und ihrer Reaktionen auf die Gegenwart. Er hatte kein Vertrauen in das utopische Konzept des Idealismus früherer Denker und war der Ansicht, dass der Mensch immer ein Opfer seiner Umwelt und der „Lebenswirklichkeit“ gewesen war.

Er entdeckte dies durch ein Analysesystem, das sich aus einer "wissenschaftlichen und prozeduralen" Untersuchung der Geschichte ergab, die als "historischer Materialismus", "materialistische Interpretation der Geschichte", "dialektischer Materialismus" oder "Dialektik" bekannt wurde und im Kontext untersucht wurde der Vergangenheit und Gegenwart "kausalen" Rahmen.

Marx war kein Anhänger der Deduktion und Abstraktion der Klassiker durch "rationalistische Spekulation", in der er erklärte, "wie die Produktion innerhalb des vorgegebenen Rahmens abläuft" und die Bedingungen der "bürgerlichen Produktion als ewig" voraussetzte, ohne jedoch zu erklären, "wie diese Bedingungen selbst sind" produziert, oder mit anderen Worten, die "historische Bewegung", die ihre Entstehung verursacht.

Er war ein Meister des Historismus und bestand auf Induktion und Vergleich durch Beobachtung des historischen Prozesses. Für ihn war die Geschichte nicht einfach eine Geschichte der Evolution nach einer „soziologischen Disziplin“, sondern ein Produkt wirtschaftlicher Faktoren, die von diesen bestimmt wurden Kontinuierlicher Prozess, und es war diese „materialistische Konzeption“ von Geschichte und Klassenkampf zwischen den „Haves“ und den „Have-not's“, die das marxistische soziologische System ausmachte und in Umfang und Anwendung international und kosmopolitisch wurde.

In Bezug auf die Wertbestimmung übernahm Marx die Arbeitswerttheorie von Ricardo, während Ricardo sie in der „Menge der Arbeit“ sah, er sie genauer in der „sozial notwendigen Menge der Arbeit“, dh der Arbeitszeit, die für die Produktion des sozialen Gebrauchs erforderlich ist Wert bei gegebenen normalen Bedingungen der sozialen Produktion und dem sozialen Durchschnittsgrad der Fertigkeiten und der Intensität der Arbeit.

Tatsächlich rückte er die "Werttheorie" ins Rampenlicht und prägte sie als "Theorie des Mehrwerts", da der größere Teil des Produktionswerts einer Ware (entsprechend der für ihre Herstellung verwendeten Arbeitskraft) nach der Zahlung von Ein kleiner Teil der Lohnarbeit wurde von den Kapitalisten zur Schaffung einer "industriellen Reservearmee" verwendet, mit Auswirkungen auf die Gesellschaft in Form von Armut für viele und Konzentration des Reichtums in den Händen einiger weniger, wodurch eine Atmosphäre von „Konflikten“ und Auslösen eines Kampfes um die Vorherrschaft der ersteren über die letzteren.

Wenn nach Ansicht der Klassizisten die „Ursache des Profits darin besteht, dass die Arbeit mehr produziert, als für die Unterstützung erforderlich ist“, dann Marx 'Lehre vom Mehrwert (Wert, den die Arbeit über seine Existenzmittel schafft und der von den Kapitalisten in der Form angeeignet wird) Profit) war eine logische Weiterentwicklung der klassischen Wertlehre und eine Enthüllung durch "Ausbeutung".

Die Einkommensungleichheit, ein unvermeidliches Merkmal des Kapitalismus (der ein Produkt des erschöpften Feudalismus war), das auf Fehlverteilungen zurückzuführen ist und sich in Konsummangel und Markteinschränkung niederschlägt, würde zu einer Tendenz führen, seit weiteren Investitionen zu sparen (was zu den Konsumgütern beiträgt) Die kapitalistische Gesellschaftsschicht würde unter diesen Umständen nach neuen Märkten und neuen Möglichkeiten im Ausland suchen, was zu einer Überlegenheit führen würde, die zu Imperialismus und letztendlich zu Kriegen führen würde.

Marx betrachtete den „konventionellen Sozialismus“ als „konzeptuell und philosophisch“ und denunzierte die Religion als den „Seufzer der gequälten Kreatur, die Seele einer herzlosen Welt, so wie es der Geist und die Seele von geistlosen Zuständen ist“ und als das „Opium der Menschen“ Sie unbeweglich und inaktiv zu halten. Er unterschied sich von der damaligen sozialistischen Lösung des Problems zwischen den "Habenden" und den "Habenden" durch gegenseitiges Verständnis und Zusammenarbeit als nicht überzeugend und als "Flickenteppich" ohne wünschenswertes Ergebnis.

Marx, eine wichtige Persönlichkeit in der Welt der sozioökonomischen Ideen, war der Begründer des 'wissenschaftlichen Sozialismus' und der 'sozialistischen Bewegung' in Aktion und des Kommunistischen Manifests (1848), ein gemeinsames Produkt in Zusammenarbeit mit Engels und einzigartig Stück Literatur, zusammengefasst den gesamten Prozess der "Geschichte des Klassenkampfes".

Seine Idee, die Arbeiterklasse zu vereinen und zu organisieren und den „Klassenkampf“ zu intensivieren, um die kapitalistische Struktur zu beseitigen, war radikal, und seine Methode war weder friedlich noch evolutionär, sondern revolutionär, nicht notwendigerweise, aber unvermeidlich, durch Anwendung von Gewalt beim Herbeiführen über einen Zustand frei von kapitalistischer Herrschaft, wobei die Kraft, wenn nötig und gebraucht, die "Geburtswehen der Gesellschaft" sind.

Der Klassenkampf in der marxistischen Literatur war die unvermeidliche Folge des Antagonismus zwischen den Arbeitern (Nicht-Arbeitern) und den Kapitalisten (Habern) und wurde zu einem eindeutigen Beitrag zum Erfolg des Marxismus und zu einer unvergesslichen Formel für die gesamte Arbeiterklasse, unabhängig davon, ob sie das verstanden oder nicht Theorie überhaupt.

Sein Konzept des "Materialismus", auch wenn er von einigen Kritikern vulgärisiert wurde, war nicht einfach eine "bloße Frage des Bauches", sondern beinhaltete das Konzept des Idealismus, der die Hoffnungen der Arbeiter auf ein fruchtbares Ende durch Revolution als eine bewusste Anstrengung aufzeigte .

Zusammenfassend begründete Marx seinen "dialektischen Materialismus" mit Hegels "abstrusen Philosophie" der "Dialektik", die einen gesellschaftlichen Evolutionsprozess begründet, der auf der Beschäftigung des Menschen mit materiellen Dingen beruht. Seine Wirtschaftstheorie war eine Waffe, um den Kapitalismus anzugreifen, und obwohl er die Ricardianische Arbeitswerttheorie übernahm, betonte er die Bedingung, dass Arbeit „sozial notwendig“ oder mit anderen Worten, ihr Produkt von sozialem Nutzen sein muss.

Sein „Mehrwert“, der Überschuss, den der Arbeitgeber seinem Arbeitnehmer für seinen Lebensunterhalt zahlt („Eisernes Lohngesetz“), war ein einzigartiger Beitrag. Er bezeichnete "Investitionsgüter" als einen notwendigen Teil eines jeden Sozialsystems - "gelagerte Arbeit", die sich aus dem angesammelten Mehrwert ergibt - als vom Arbeitgeber angeeignet und besessen.

Sein Standpunkt zu Wirtschaftskrisen war, obwohl Rodbertus vorausging, dass infolge der Tendenz der Kapitalisten zur Überproduktion, die vom Markt nicht absorbiert werden kann, weil die Arbeit nicht den vollen Wert ihres Produkts erhält, überschüssige Güter in den Händen der Kapitalisten angesammelt werden. Arbeitslosigkeit und Elend für die Arbeiter verursachen. Seine Theorie der Depression war zugegebenermaßen eine der ersten Theorien, die einen offensichtlichen Defekt im kapitalistischen Operationssystem hervorhob.

Marx 'wissenschaftlicher Ansatz für den Umgang mit dem gesamten Wirtschaftssystem ebnete den Weg für eine makroökonomische Analyse durch andere, etwa Keynes, jedoch mit einem grundlegenden Unterschied. Während beispielsweise Marx seine Analyse als "organistisch" ansah, da sie den gesamten Organismus betraf, ging es bei Keynes um ein "mechanistisches Gleichgewicht". Keynes wollte sich entschuldigen und bewahren, während Marx kritisieren und zerstören wollte, um neu aufzubauen .

Seine Arbeiten:

Einführung in eine Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie, 1843; Die Armut der Philosophie - Eine Kritik an Proudhon, 1847; Das Kommunistische Manifest, 1848 (gemeinsam mit Engels); Diskurs über die Frage des freien Austauschs, 1849; Ein Beitrag zur Kritik der politischen Ökonomie, 1859; und Das Kapital, Vol. I, 1867, Vols. II & III erschienen 1885 und 1894 bei Engels nach Marx 'Tod.

6. Thunen, JH Von (1783 - 1850) :

Thunen war ein bedeutender deutscher Wirtschaftswissenschaftler und ein Pionier in der Anwendung der Randanalysetechnik in allen Bereichen der Wirtschaft. Es war Marshall, der schrieb, dass er die Substanz seines Denkens nicht so sehr von Cournot als von Thunen ableitete, und darüber hinaus sagte JB Clark, dass nur Thunen und niemand anders die Unterscheidung beanspruchen könne, dass der Wert und die Bewertung auf der Produktivität basierten und dass die Das Prinzip der Grenzbewertung galt für Arbeit und Kapital.

Der in Ollenberg geborene und als Sohn eines preußischen Grundbesitzers geborene Thunen kaufte nach seiner Ausbildung in Göttingen ein Landgut in Mecklenburg und verbrachte sein Leben als „wissenschaftlicher Bauer“ damit, wirtschaftliche Theorien zu entwickeln, die insbesondere für die Landwirtschaft gelten.

Er entwickelte die Prinzipien, die die beobachteten Tatsachen regeln, durch eine logisch-analytische Methode, und obwohl seine Einstellung "künstlich" war, waren die analysierten Tatsachen und Zahlen real genug, da sie aus der praktischen Verwaltung seines eigenen Nachlasses stammten.

Er erbrachte Beweise für das Gesetz der Ertragsminderung, erweiterte seine Spekulation auf die "Standorttheorie" und wandte konsequent das Grenzprinzip an und wies sogar auf das Grundproblem der "Imputationstheorie" hinsichtlich der Aufteilung des Verkaufserlöses von Fertigwaren auf die Faktoren hin der Produktion.

Thunen war ein Anhänger des englischen Klassizismus und galt als "deutscher Ricardo", aber seine Rententheorie unter der Annahme größtenteils gleicher Produktivität zeigte, dass die Transportkosten bei einem bestimmten Preis für Getreide die Produktion über einen gewissen Grad hinaus unrentabel machen würden Entfernung vom Ort der Nachfrage.

Nach Abzug der Kapitalzinsen für Ackerland und anderer Produktions- und Transportkosten sei der Rest der Einnahmen die Miete, und daher sei der Getreidepreis ein wichtiger Bestandteil der Miete, der die Produktionskosten decken müsse, wo auch immer Das Land könnte gelegen sein, und da der Preis für Getreide für den nächstgelegenen und den am weitesten entfernten Erzeuger derselbe wäre, wäre der Überschuss für den nächstgelegenen Erzeuger die Miete.

Er erweiterte seine Analyse, um nicht nur die Nachteile der Entfernung, sondern auch der Fruchtbarkeit zu erfassen, und kam zu dem Schluss, dass die Rente aus den Vorteilen resultierte, die ein Grundstück gegenüber der schlechtesten Farm besaß. Seine Interpretation des Wertes in Bezug auf Randqualitäten zeigte sich dementsprechend in seiner Diskussion über Zinsen und Löhne sowie Mieten.

Seine Argumentation war "abstrakt und deduktiv", voll von "mathematischen Formeln und suggestiven Techniken", wobei der Einfluss von "Angebot-Nachfrage" auf die Wertbestimmung im Vordergrund stand.

In Bezug auf die Löhne vertrat er die Auffassung, dass "in Wirklichkeit ... die Löhne der Arbeit ... durch die Konkurrenz der Arbeiter reguliert werden, denn ... die Ausbreitung der Arbeiter wird erfahrungsgemäß nur durch den Mangel an Existenzmitteln kontrolliert." (Wirtschaftsgeschichte: W. Stark). Ausgehend von der Grunddefinition des Kapitals als "aufgestauten" Wert sah er in Übereinstimmung mit seinem Konzept der Produktivitätsminderung, dass der Zinssatz in ähnlicher Weise von der Produktivität der Grenzkapitaleinheit bestimmt würde.

Er vertrat auch die Auffassung, dass seine „Standorttheorie“ - obwohl hauptsächlich landwirtschaftlich, die den Standort verschiedener Kulturen, die Art der anzuwendenden Techniken, den Umfang und die Entfernung vom Markt abdeckt - sich nicht von den Fällen eines Industriestandorts in Bezug auf den Markt und unterscheiden würde sein Charakter. Seine Untersuchung, die die wichtigen Aspekte des Wirtschaftslebens aufzeigte, wirkte sich erheblich auf den Handel im Inland und im Ausland aus.

Thunens Herangehensweise unterschied sich kaum von der der österreichischen Schule. Sein marginaler Ansatz in Bezug auf die Bestimmung von Miete, Löhnen, Zinsen und Gewinnen und sein Hinweis auf die "Anrechnungs" -Theorie in Bezug auf die Einkommensverteilung waren von Bedeutung.

Sein Hauptwerk ist:

Der lsolierte Statt, 1926.

7. Muller, Adam (1779 - 1829) :

Adam Muller war Pionier der German Romanticist School of Economic Thought und einer der ersten kontinentalen Kritiker der von Adam Smith geleiteten „unflexiblen“ Lehren der English Classical School. Er war gegen die individualistischen und Freihandelsdoktrinen und befürwortete stattdessen eine "nationale Wirtschaftsordnung", die den Schutz der heimischen Industrie ermöglichte, indem er den Außenhandel einschränkte, wann immer und wo immer dies als notwendig erachtet wurde, um das nationale Gefühl zu stimulieren.

Er war Tutor eines deutschen Prinzen, wurde Verwaltungsbeamter und dann Ratsmitglied der österreichischen Staatskanzlei. Diese „offizielle Position“ half ihm, seine Ansichten mit einem „Hauch von Praktikabilität“ durchzusetzen. Er betonte den „organischen Charakter“ des Staates als „die Gesamtheit der menschlichen Angelegenheiten, ihre Vereinigung zu einem größeren Ganzen“ und sagte, dass der „Staat nicht nur die Vereinigung vieler nebeneinander lebender Familien ist, sondern auch vieler Familien, die aufeinander folgen; Diese Vereinigung sollte nicht nur unendlich, groß und intim im Raum sein, sondern auch unsterblich in der Zeit. "Und es war dieses Konzept des Staates, " als eine größere Einheit mit eigener Kraft und eigenem Geist ", das ihn zu einer dynamischen Interpretation veranlasste des Wirtschaftslebens und schreiben Mittel und Wege entsprechend.

Konsum, nicht Enthaltsamkeit, sei das Mittel zur Steigerung des Wohlstands. Zu seinen Vorschlägen zähle die aktive Aufmerksamkeit des Staates mit der notwendigen Anpassung in den Bereichen Wertbetrachtung, Produktion, Erhaltung und Erhaltung des Wohlstands.

Mullers Ablehnung von Smiths Doktrin als Sammlung von „universell gültigen Gesetzen“ kam in seiner Bemerkung zum Ausdruck, dass „die politische Ökonomie Großbritanniens, wie solide sie auch sein mag und wie anwendbar sie auch auf die Natur dieser Insel sein mag, nicht dienen kann als Schema und Modell der politischen Ökonomie im Allgemeinen, zum Beispiel weil Deutschland aufgrund unterschiedlicher Zeit- und Ortsbedingungen noch halb feudal war, während England sich dem Kapitalismus zuwandte… “(Elemente der Staatskunst)

Er war für die Verwendung von Papiergeld, den Schutz der heimischen Industrie, die aktive Aufmerksamkeit des Staates für wirtschaftliche Angelegenheiten und nicht zuletzt für die Förderung der Gefühle und des Wohlergehens der Nation. Bei Müller und Sismondi (Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts) zeigte das wirtschaftliche Denken die Tendenz, sich mit der Geschichte zu vermischen.

Müller hinterließ eine Reihe von Arbeiten, zum Beispiel:

Die Elemente der Politik, 1809-10; Die Theorie der Staatsfinanzen, 1812; Essay der Neuen Theorie des Geldes, 1816; und Zur Notwendigkeit einer theologischen Grundlage aller Politikwissenschaften, 1819.

8. Wagner, Adolph Heinrich G. (1835 - 1917) :

Wagner hatte eine glänzende akademische Karriere; Er war Professor für Wirtschaftswissenschaften an der Universität Berlin und Spezialist für Statistik und Finanzen. Er gehörte der Historical School of Economics an, definierte und korrelierte die ökonomischen Grundmotive durch einen Einführungsprozess aus der Geschichte und Statistik und kritisierte wie Schmoller und andere das klassizistische Konzept der "Naturrechte", indem er inter unter anderem, dass jede "Steigerung des Landwerts dem Staat zufallen sollte", und bestand auf der Notwendigkeit einer "sozialen Reform".

Er nannte sich einen "Staatssozialisten", weil das "System des freien wirtschaftlichen Wettbewerbs, das Spiel der freien wirtschaftlichen Kräfte des Einzelnen, das sich selbst überlassen bleibt, den stärkeren, schlagfertigeren und schlaueren und ethisch skrupelloseren Elementen dient und dient auch dem Triumph der großen Firma und des privaten und assoziierten Kapitalismus in wesentlich größerem Maße, als dies technisch und wirtschaftlich notwendig ist “, und er glaubte, dass nur durch„ entschlossenes Eingreifen des Staates… in die Funktionsweise des Systems… die Moderne möglich ist Wirtschaft auf ein gesundes Fundament gestellt werden, theoretisch, praktisch und ethisch. “

Er unterschied sich von Rodbertus '"Akademischem Sozialismus", einem nichtrevolutionären vormarxistischen "Wissenschaftlichen Sozialismus", und auch von Schmollers "sozial engagiertem Liberalismus im Akademischen Sozialismus" und stand für "Staatssozialismus", der durch Intervention für "vollständigere Gerechtigkeit" funktioniert in der Verteilung von Waren. "

Er sagte: „Nur eine starke, historisch begründete staatliche Autorität, die vom nationalen Bewusstsein getragen wird und über umstrittenen politischen Parteien steht, kann in der Praxis das Programm für den Staatssozialismus verabschieden und umsetzen, was theoretisch haltbar zu sein scheint, ethisch, wirtschaftlich, sozial und politisch wünschenswert und praktisch umsetzbar. “

Er kritisierte die "einseitige" Psychologie des Wirtschaftsliberalismus und bemängelte die mangelnde Übereinstimmung zwischen dem "ökonomischen Mann der Theorie" und dem "konkreten individuellen Mann". (Eine Geschichte der Wirtschaftslehre: Gide und Rist; Geschichte des wirtschaftlichen Denkens: Haney und die soziale Bewegung im 19. Jahrhundert (Deutschland: Karl Josef Rivinius).

Wagners Hauptwerke sind:

Die Grundlagen der politischen Ökonomie; und die Wissenschaft der Finanzen.

9. Bortkiewicz, Ladislaus Von (1868 - 1931) :

Bortkiewicz war zwar kein Deutscher, aber ein herausragender deutscher Statistiker. Er stammte aus einer polnischen Familie, wuchs in Deutschland auf und studierte an der Universität St. Petersburg. Er verlängerte seinen Aufenthalt in Deutschland, wodurch er einen Lehrauftrag an der Universität Straßburg und später eine Professur erhielt.

Er pflegte, sich in würdevoller Zurückhaltung zu halten und den Respekt zu genießen, mit dem ihn alle betrachteten ... und war kein Ökonom als solcher, aber es war seine "kritische Fähigkeit", die in seiner Arbeit als "Ökonom" auffiel . '

Er bekannte sich zum "marshallianischen Credo" und kritisierte Paretos "marginale Gebrauchsschule" als "ultra-liberal". Seine wichtige Leistung war seine "Analyse des theoretischen Rahmens des marxistischen Systems", gefolgt von einem "Meisterwerk" über die "Theorien der Rente von Rodbertus und Marx".

Seine Geldtheorie und -politik in Bezug auf Goldstandard, Bankkredit, Umlaufgeschwindigkeit und insbesondere seine Arbeit zu 'Indexzahlen' und seine 'meisterhafte Rezension von Irving Fischers Arbeit' wurden von deutschen Autoren als 'Originalbeitrag' hoch eingestuft '.

Ein Statistiker von internationalem Renommee, dessen Anwendung der statistischen Methode zur Aufklärung der Maße der Einkommensungleichheit und seine Arbeiten zu einer Reihe grundlegender Erkenntnisse auf dem Gebiet der Statistik, die für die Wirtschaftsanalyse nicht irrelevant sind, und seine Arbeiten zu Sterblichkeit und Versicherung "waren" Schätze ihrer Art. "

Zu seinen Werken, vorwiegend Arbeiten, gehört "Die Iterationen" über die Wahrscheinlichkeit, 1917.

 

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