Boekes Theorie des sozialen Dualismus Wirtschaftliche Entwicklung Wirtschaft

Ein gemeinsames Merkmal der armen Entwicklungsländer ist ihr dualistischer Charakter. Während bestimmte Teile dieser Volkswirtschaften zum Teil dem Einfluss der Modernisierung ausgesetzt waren, gehört ihr dominierendes Segment der rückständigen einheimischen Wirtschaft an. Das Nebeneinander solcher gegensätzlicher wirtschaftlicher und sozialer Organisationen - eine relativ moderne Geldwirtschaft und die traditionelle indigene Wirtschaft - ist ein grundlegender Aspekt des Wachstumsprozesses der Entwicklungsländer.

Jede Wachstumsstrategie für diese Länder muss ihren dualistischen Charakter berücksichtigen. Dazu ist es notwendig, die Grundzüge, Ursachen und Folgen des Dualismus zu analysieren. Nur dann können die möglichen Auswirkungen des dualistischen Charakters dieser Volkswirtschaften auf ihre Entwicklung bestimmt werden.

Einführung in Boekes Theorie des sozialen Dualismus:

Einer der frühesten Versuche, die Ursachen zu diagnostizieren, die dem dualistischen Charakter der unterentwickelten Länder und ihren Auswirkungen auf ihren Entwicklungsprozess zugrunde liegen, wurde von dem niederländischen Wirtschaftswissenschaftler JH Boeke unternommen. Er entwickelte seine Theorie, die sich "sozialer Dualismus" nennt, auf der Grundlage seiner Studien über indonesische Entwicklungserfahrung. Seine Theorie ist eine unverwechselbare Theorie in dem Sinne, dass sie nur auf die unterentwickelten Länder anwendbar ist - denn sie betont die gegensätzlichen sozialen Organisationen und kulturellen Muster, die in den Gesamtrahmen ihrer Unterentwicklung eingebettet sind.

Laut Boeke lässt sich jede Gesellschaft im wirtschaftlichen Sinne anhand der folgenden drei Merkmale beschreiben:

(i) Der soziale Geist.

(ii) Die Organisationsformen.

(iii) Die Techniken, die es beherrschen.

Der Typ oder die Form eines bestimmten Gesellschaftssystems wird durch die Form, das Ausmaß und die Wechselbeziehung zwischen den oben genannten Grundmerkmalen der Gesellschaft bestimmt. Wenn ein einziges einheitliches soziales System die gesamte Gesellschaft durchdringt, ist es im Sinne von Boeke homogen. Eine Gesellschaft kann jedoch durch das gleichzeitige Nebeneinander zweier oder mehrerer sozialer Systeme gekennzeichnet sein. Als solche könnte es eine duale oder pluralistische Gesellschaft geben. Jedes dieser gleichzeitig vorherrschenden Systeme unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht deutlich vom anderen. Und jeder von ihnen beherrscht einen Teil der Gesellschaft.

Prof. Boeke konzentriert seine Aufmerksamkeit auf den Dualismus und vertritt die Ansicht, dass es sich um eine "Form der Auflösung handelt, die mit dem Auftreten des Kapitalismus in vorkapitalistischen Ländern entstanden ist" bietet seine formale Definition. "Sozialer Dualismus", so meint er, "ist der Zusammenprall eines importierten Sozialsystems mit einem indigenen Sozialsystem eines anderen Stils." Am häufigsten ist das importierte Sozialsystem der Hochkapitalismus. Aber es kann genauso gut Sozialismus oder Kommunismus sein oder eine Mischung aus ihnen. "

Somit wird eines der beiden sozialen Systeme in einer dualistischen Wirtschaft notwendigerweise aus dem Ausland importiert worden sein. Es ist dieses importierte westliche System, das ein fortgeschrittenes ist, während das andere - das im Land heimische - im Allgemeinen das vorkapitalistische Agrarsystem ist.

Das westliche kapitalistische System gewinnt in der Gesamtmatrix der traditionellen vorkapitalistischen Agrargemeinschaft an Boden. Boeke nennt das indigene Sozialsystem den "östlichen" oder den "vorkapitalistischen" Sektor. Andererseits tauft er das importierte System als den 'westlichen' oder 'kapitalistischen' Sektor der dualistischen Volkswirtschaften. Die grundlegende Behauptung von Boeke ist, dass der Dualismus das Produkt des Zusammenpralls zwischen Ost und West ist. In dieser Hinsicht zitiert er den berühmten Satz von Rudyard Kipling: "Ost ist Ost und West ist West und die beiden werden sich niemals treffen."

Charakteristische Merkmale des sozialen Dualismus:

Boeke argumentiert, dass die Koexistenz von zwei deutlich unterschiedlichen Sozialsystemen zu bestimmten wirtschaftlichen Merkmalen führt, die für alle dualistischen Volkswirtschaften typisch sind.

Sie sind:

(1) Der "östliche" oder der "vorkapitalistische" indigene Sektor der dualistischen Volkswirtschaften ist durch "begrenzte Bedürfnisse" gekennzeichnet. In diesem Sektor fühlen sich die Menschen durch die Erfüllung der Grundbedürfnisse voll und ganz zufrieden.

Im Gegensatz dazu ist der "westliche" oder der "kapitalistische" Sektor dieser Volkswirtschaften derjenige, in dem die Menschen "unbegrenzte Bedürfnisse" haben. Die Verwirklichung der Grundbedürfnisse beendet ihre Bedürfnisse nicht. Ihre Bedürfnisse nehmen ständig zu und werden durch den "Demonstrationseffekt" ständig angeregt.

(2) Aufgrund ihres begrenzten Bedarfs ist der „östliche Sektor“ durch die rückläufigen Angebotskurven von Aufwand und Risikobereitschaft gekennzeichnet. Die Menschen möchten keine zusätzlichen Anstrengungen unternehmen, die über das für die Verwirklichung ihrer Grundbedürfnisse Notwendige hinausgehen. Sobald sie in der Lage sind, einen Betrag zu verdienen, der ausreicht, um ihre Grundbedürfnisse zu befriedigen, haben sie keinen inhärenten Wunsch mehr weiterzuarbeiten. Wenn also die Löhne angehoben werden, riskiert der Manager des Nachlasses, dass weniger Arbeit geleistet wird. Wenn drei Morgen Land ausreichen, um die Bedürfnisse des Haushalts zu decken, wird ein Kultivierender nicht vor sechs sein. “

Andererseits ist der „westliche Sektor“ durch eine normale, ansteigende Angebotskurve gekennzeichnet. Dies liegt daran, dass die Menschen hier ständig den Wunsch haben, von einem Lebensstandard zum höheren zu gelangen. Deshalb sind sie immer auf der Suche nach zusätzlichen Einnahmen. Und es macht ihnen nichts aus, zusätzliche Anstrengungen zu unternehmen, um höhere Einnahmen zu erzielen. Inwieweit jedoch zusätzliche Anstrengungen unternommen werden, hängt von der Quantität und Intensität des Wunsches ab, die neuen Bedürfnisse zu verwirklichen.

(3) Ferner werden die Waren im „Ostsektor“ nicht auf der Grundlage des „Nutzungswerts“, sondern auf der Grundlage des „Prestigewerts“ bewertet. Diese wirtschaftliche Verirrung beruht auf der Tatsache, dass die Menschen hier eher von den sozialen als von den wirtschaftlichen Bedürfnissen beeinflusst werden. „Wenn der Madurese seinen Stier zehnmal so wertschätzt wie seine Kuh“, bemerkt Boeke, „dann nicht, weil der erstere für ihn zehnmal so nützlich ist wie der letztere, sondern weil der Stier sein Ansehen beim Stier erhöht Rennen. "

(4) Im „östlichen Sektor“ gibt es fast keine „Gewinnmotive“. Die Gewinne aus spekulativen Aktivitäten ziehen sie jedoch an. Aber "diesen Gewinnen fehlt jedes Element dieser Regelmäßigkeit und Kontinuität, die die Idee des Einkommens kennzeichnet."

(5) „Professioneller Handel“ fällt durch seine Abwesenheit im „östlichen Sektor“ auf. Es kann zu einem Warenaustausch auf persönlicher Ebene kommen. Aber im Großen und Ganzen ist das Handeln als Beruf fast unbekannt, da die Leute den Markt nicht kennen.

(6) Auch die Industrie im „östlichen Sektor“ ist nicht investitionsorientiert. Es gibt sozusagen eine "Abneigung gegen Kapital" aufgrund einer Art "bewusster Abneigung gegen Kapitalinvestitionen und die damit verbundenen Risiken". Außerdem mangelt es der Branche im "östlichen Sektor" an Initiative, Tatkraft, Disziplin und organisatorischen Fähigkeiten. Im Gegensatz dazu besitzt die Industrie des „westlichen Sektors“ diese Geschäftsqualitäten.

(7) Auch die Arbeitskraft im „Ostsektor“ ist nicht organisiert und nicht qualifiziert. Sie sind ganz „passiv, leise und lässig“. Ein weiteres dominierendes Merkmal der Arbeit des "Ostsektors" ist die mangelnde Mobilität. Die Menschen haben eine starke Neigung, in der Dorfgemeinschaft zu bleiben. Daher sind autonome Migrationen innerhalb und zwischen Ländern überhaupt nicht möglich. Diese können möglicherweise durch staatliche Intervention auftreten. Infolge der Arbeitskräftemobilität ist die Lohnstruktur im „Ostsektor“ durch starke Unterschiede gekennzeichnet. Dies gilt insbesondere zwischen dem östlichen und dem westlichen Sektor.

(8) Der technologische Fortschritt in westlicher Richtung ist im „Ostsektor“ der dualistischen Volkswirtschaften noch nicht in Sicht. Tatsächlich argumentiert Boeke: "Es ist keine Frage, dass sich der östliche Produzent technisch, wirtschaftlich oder sozial an das westliche Beispiel anpasst."

(9) Ein weiteres herausragendes Merkmal der Unterscheidung, das Boeke vorbringt, ist, dass „der Export das große Ziel“ des Außenhandels im „östlichen Sektor“ ist, dass es „nur die Mittel sind, die den Import ermöglichen“ im „westlichen Sektor“.

(10) Boeke ist auch der Ansicht, dass in einer dualen Wirtschaft die Stadtentwicklung auf Kosten des ländlichen Lebens floriert. Tatsächlich meint er damit, dass im Zuge der Urbanisierung ein fortschreitender Rückgang der Landbevölkerung und des Einkommens eintritt. Boeke ist auch der Ansicht, dass in Ermangelung eines freien Wettbewerbs um Land die Mieten im „Ostsektor“ vom „Geldbedarf der Landbesitzer“ abhängen.

(11) Vor allem die „östliche Gesellschaft“ orientiert sich an „Fatalismus und Resignation“ im Gegensatz zur „westlichen Industrie“, die sich aus gesundem Menschenverstand und Vernunft zusammensetzt.

Vor dem Hintergrund der oben ausgesprochen ausgeprägten Merkmale der Doppelgesellschaften wird die westliche Wirtschaftstheorie für diese Volkswirtschaften völlig sinnlos. Boeke argumentiert, dass die westliche Wirtschaftstheorie auf „unbegrenzten Bedürfnissen, einer Geldwirtschaft und vielseitigen korporativen Organisationen“ basiert. Keines dieser Merkmale wird von den östlichen Gesellschaften gezeigt. Während also die westliche Theorie im Wesentlichen entwickelt wurde, um die kapitalistische Gesellschaft zu erklären, ist das typische östliche Dorf vorkapitalistisch.

Insbesondere ist Boeke sehr skeptisch, wenn es darum geht, die Einkommensverteilung oder die Verteilung von Ressourcen auf der Grundlage der Grenzproduktivitätstheorie zu erklären. Grundvoraussetzung für die Anwendbarkeit einer solchen Theorie ist die freie Ressourcenmobilität in der Wirtschaft. Und genau die Unbeweglichkeit der Ressourcen unterscheidet eine „östliche Gesellschaft“ von ihrem westlichen Gegenstück. Boeke warnt mit den Worten: "Wir sollten nicht versuchen, die zarten, zarten, heißen Zimmerpflanzen der westlichen Theorie in tropischen Boden zu verpflanzen, wo ein früher Tod auf sie wartet."

Politische Implikationen der Theorie des sozialen Dualismus :

Das düstere sozioökonomische Panorama der dualistischen Volkswirtschaften veranlasste Boeke zu sehr pessimistischen Ansichten über die Politik. Er sah keine Hoffnung auf eine rasche Entwicklung dieser Volkswirtschaften nach westlichem Muster. Tatsächlich vertrat er die Ansicht, dass "jede Anstrengung, sie nach westlichen Gesichtspunkten zu entwickeln, nur deren Rückschritt und Verfall beschleunigen kann".

Die Tatsache des Dualismus veranlasste Boeke, zwei politische Schlussfolgerungen zu ziehen: „Erstens, dass eine Politik für ein ganzes Land in der Regel nicht möglich ist und zweitens, dass das, was für einen Teil der Gesellschaft von Vorteil ist, für den anderen schädlich sein kann.“ Jegliche Bemühungen Verbesserungen in der vorkapitalistischen Landwirtschaft dualistischer Volkswirtschaften nach westlichem Muster zu bewirken, wird nicht nur verpuffen, sondern auch Rückschritte verursachen.

Sofern sich die mentalen Einstellungen der Bauern nicht grundlegend ändern, werden die Versuche, die östliche Landwirtschaft zu verwestlichen, vereitelt. Es gibt in der Tat das Dilemma: Wenn die Modernisierung der landwirtschaftlichen Techniken die Produktivität verbessert, würde der zunehmende Wohlstand zu einem weiteren Bevölkerungswachstum führen. Wenn andererseits die modernen Techniken versagen, wären die Folgen eine enorme Verschuldung.

In dieser Hinsicht ist Boeke daher der Ansicht, dass das bestehende Agrarsystem nicht gestört werden sollte. Er ist der festen Überzeugung, dass das bestehende System der landwirtschaftlichen Produktion „perfekt an die Umwelt angepasst“ ist, so dass die landwirtschaftlichen Methoden „kaum verbessert werden könnten“. Nahezu identische Ansichten vertritt Boeke in Bezug auf die industrielle Produktion. Die östliche Produktion im industriellen Bereich erfolgt im Vergleich zu ihren westlichen Pendants auf völlig anderen Linien. Es gibt keinen Anwendungsbereich für die westliche Technologie, die in die östlichen Produktionsweisen der Industrie gefiltert wird.

Tatsächlich behauptet Boeke, dass die Nachahmung der westlichen Technologie durch die östlichen Hersteller dazu neigen würde, ihre Wettbewerbsfähigkeit zu zerstören. Boeke versucht, seine Ansichten auf der Grundlage der indonesischen Erfahrungen zu bekräftigen. Die Versuche, die westliche Technologie zu nutzen, haben der Kleinindustrie in Indonesien den Todesstoß versetzt. Das Ziel der Selbstversorgung war damit umso schwieriger und weiter gemacht worden, als es sonst gewesen wäre.

In Übereinstimmung mit seinem pessimistischen Ansatz vertrat Boeke ähnliche Ansichten in Bezug auf das Problem der Arbeitslosigkeit. Er erkennt fünf Arten von Arbeitslosigkeit in den unterentwickelten Ländern an: "Saisonarbeitslosigkeit, Gelegenheitsarbeitslosigkeit, Arbeitslosigkeit der städtischen Angestellten und Arbeitslosigkeit unter den Eurasiern". Boeke ist der Ansicht, dass die Regierung nicht viel tun kann, um diese Arten von Arbeitslosigkeit zu beseitigen. Dies liege daran, dass der Umgang mit ihnen "eine finanzielle Belastung mit sich bringen würde, die weit über die Mittel der Regierungen hinausgeht."

Prof. Boeke ist vor allem der Ansicht, dass begrenzte Bedürfnisse der wirtschaftlichen Entwicklung jeglicher Art im Wege stehen. Gleichgültig, ob es sich um die Steigerung der Lebensmittelproduktion oder um Industriegüter handelt, das Ergebnis wäre dasselbe, dh das Angebot übersteigt die Nachfrage. Infolgedessen würde es auf dem Markt zu einem Überangebot an Rohstoffen kommen, das zu einem Preisverfall und letztendlich zu einer Depression führen würde.

Die vorstehende Diskussion zeigt, dass Boeke keine positive Politikformulierung gibt. Man kann jedoch aus seinen Ansichten erkennen, dass er einen kleinen und langsamen Prozess der Industrialisierung favorisierte, der „an einen dualistischen“ Rahmen angepasst ist. Die landwirtschaftliche Entwicklung sollte auch ein schrittweiser Prozess sein, der auf dem dualistischen Gefüge dieser Gesellschaften basiert. Darüber hinaus müssen die Ureinwohner die Verantwortung für den gesamten Entwicklungsprozess übernehmen. Neue Führungskräfte müssen mit „Glauben, Nächstenliebe und Geduld, engelsgleicher Geduld“ nach dem Ziel des wirtschaftlichen Fortschritts streben. Aber der Aktionsbereich muss klein und die Zeit langsam sein.

Einschätzung von Boekes Theorie :

Boekes Theorie des "sozialen Dualismus" bietet grundlegende Einblicke in die Struktur der unterentwickelten Volkswirtschaften. Praktisch alle diese Länder sind in zwei stark differenzierte Sektoren unterteilt. Die Koexistenz eines rückständigen indigenen Sektors mit einem fortgeschrittenen Austauschsektor ist die Hauptüberlegung, auf die sich eine realistische Entwicklungstheorie der unterentwickelten Länder stützen sollte.

Tatsächlich müssen die wesentlichen Teile der Wirtschaftsentwicklungspolitik gegen die Verbreitung eines solchen Dualismus gerichtet sein. In dem Maße, in dem Boeke auf diesen entscheidenden Aspekt der Entwicklung von unterentwickelten Regionen aufmerksam gemacht hat, verdient er jegliches Lob. Boeke konzentrierte seine Analyse jedoch auf den Dualismus durch den falschen Spiegel. Obwohl Dualismus in den unterentwickelten Ländern eine unbestreitbare Tatsache ist, ist die Erklärung von Boeke, dass er in erster Linie aus der Natur der Gesellschaft herrührt, nicht sehr überzeugend. Anstatt ein rein soziologisches Phänomen zu sein, wurzelt es auch in den wirtschaftlichen und technologischen Matrizen. In diesem Licht greift Benjamin Higgins Boekes Theorie des "sozialen Dualismus" mit aller Schärfe an.

Die Hauptangriffsgründe sind - Erstens ist es falsch zu glauben, dass Menschen in unterentwickelten Ländern feste oder statische Bedürfnisse haben. Der Fall Indonesien, auf dessen Grundlage Boeke seine Ansichten vertrat, ist selbst ein gegenteiliges Beispiel. In weniger entwickelten Ländern, wie Benjamin Higgins betont, ist die marginale Konsum- und Importneigung hoch. Tatsache ist, dass die Menschen, ob Städter oder Landbewohner, vielfältige und unterschiedliche Bedürfnisse haben. Daher wird „jeglicher‚ Glücksfall ', der anfänglich durch erhöhte Exporte verursacht wurde, schnell für importierten Luxus ausgegeben, es sei denn, es werden strenge Import- und Devisenkontrollen durchgeführt, um dies zu verhindern. “Dieses Phänomen ist nicht nur Indonesien eigen. Praktisch alle unterentwickelten Länder haben strenge Import- und Devisenkontrollen durchgeführt.

Außerdem ist es eine übliche Beobachtung, dass, wenn sich die Taschen der Landwirte nach einer Stoßstangenernte aufblähen, eine wachsende Zahl von Bestellungen für Luxusgüter, nämlich Transistoren, Radios, Uhren, Motorroller und Fahrräder usw., erfolgt. Die Grüne Revolution in Indien brachte eine große Nachfrage nach Transistoren und ähnlichen Dingen mit sich. Die Behauptung von Boeke, die Bedürfnisse der Menschen in den unterentwickelten Ländern seien begrenzt, wird daher durch die tatsächlichen Tatsachen nicht bestätigt.

Zweitens, nachdem gezeigt wurde, dass die Bedürfnisse der Menschen in unterentwickelten Ländern nicht wirklich begrenzt sind, gilt die grundlegende Rechtfertigung für die rückläufige Angebotskurve von Anstrengungen und Risiken ebenfalls nicht. Die grundlegende Tragödie ist jedoch das Fehlen eines Mechanismus, um diese Wünsche zu verwirklichen. "Um diese Bedürfnisse in eine Quelle des Wirtschaftswachstums zu verwandeln, muss den Menschen der Zusammenhang zwischen der Befriedigung ihrer Bedürfnisse und ihrer Bereitschaft gezeigt werden, zu arbeiten, zu sparen und Risiken einzugehen - eine schwierige, aber nicht unmögliche Aufgabe." Außerdem ist die rückläufige Angebotskurve der Bemühungen kein besonders östliches Phänomen.

Die jüngste Wirtschaftsgeschichte der Industrieländer liefert verschiedene Beispiele für das Gegenteil. Zum Beispiel war in Australien und den USA in der unmittelbaren Nachkriegszeit eine rückläufige Angebotskurve allzu offensichtlich. Benjamin Higgins ist daher der Ansicht, dass die „rückläufige Angebotskurve nicht ausschließlich ein Merkmal der östlichen Gesellschaften ist, sondern in jeder Gesellschaft auftritt, die lange genug stagniert (oder sich verlangsamt), um den„ Demonstrationseffekt “der Menschen, die von einer Gesellschaft abwandern, abzuschwächen Lebensstandard für einen anderen als Ergebnis ihrer eigenen zusätzlichen Anstrengungen, die speziell darauf abzielen, zusätzliches Einkommen zu verdienen.

Drittens wird die Behauptung von Boeke, dass ein technologischer Fortschritt entlang der westlichen Linie in der östlichen Produktion nicht möglich sei, nicht durch Fakten belegt. "Angesichts der wachsenden Zahl von Unternehmen", bemerkt Higgins, "ist es schwierig, Boekes Pessimismus in Bezug auf die Möglichkeiten des technischen Fortschritts in der ostindustriellen Wirtschaft zu teilen." von den Entwicklungsländern ist mittlerweile eine feststehende Tatsache des Wachstumsprozesses dieser Länder.

Viertens ist Boekes Ansicht, die Ostarbeit sei charakteristisch „unorganisiert, passiv, still und ungezwungen“, nicht akzeptabel. Die diesbezügliche zeitgenössische Erfahrung weist auf das Gegenteil hin. Das Aufkommen einer starken Gewerkschaftsbewegung, nicht nur im Bereich der großflächigen Primärproduktion, dh der Plantagen für Kautschuk, Tee und Kaffee, sondern auch der großflächigen modernen Industrie in den Entwicklungsländern, ist zu schwer zu leugnen.

Fünftens ist es schwierig, Boekes Behauptung zu akzeptieren, dass das östliche Volk von Natur aus unbeweglich ist. Tatsächlich sind das Pilzwachstum der städtischen Zentren mit der damit einhergehenden Verstopfung, der unzureichenden Grundversorgung und der zunehmenden Arbeitslosigkeit die Folgen einer großflächigen Migration von den Dörfern in die Städte. Die Attraktionen des städtischen Lebens wie Kinos, Cafés, Geschäfte und Bibliotheken haben die Landbevölkerung schon immer angezogen. Es ist daher unzulässig zu behaupten, dass die Arbeitskräfte in den unterentwickelten Ländern von Natur aus weniger mobil sind als in den westlichen Ländern.

Sechstens ist die Auffassung von Boeke, wonach kein Gewinn angestrebt wird, nicht nachhaltig. Es gibt viele Belege dafür, dass die Menschen in unterentwickelten Ländern die „Gewinnmöglichkeiten und die Bereitschaft, sie zu ergreifen“ nicht so wenig wahrnehmen. "Es gibt eine große Menge an Beweisen", behauptet Prof. Bauer, "die eine schnelle und einfühlsame Reaktion auf kleine Preisunterschiede verdeutlichen." Der unternehmerische Verstand und andere geschäftliche Qualitäten sind in den unterentwickelten Ländern weit verbreitet. So bemerkt Prof. Bauer in diesem Zusammenhang: "Der Inder ist vielleicht alles andere als ein Unternehmer, ein Geschäftsmann, der immer nach neuen Möglichkeiten sucht, einen Cent zu verdienen."

Siebtens vertritt Boeke die einäugige Auffassung, dass sich das Phänomen des Dualismus nur auf die östlichen Volkswirtschaften beschränkt. In der Tat hat Boeke an einem Punkt selbst behauptet, dass Dualismus in unterentwickelten Ländern Lateinamerikas existiere. Außerdem ist der Dualismus nicht nur eine Besonderheit der unterentwickelten Volkswirtschaften. Bis zu einem gewissen Grad existiert es in fast jeder Volkswirtschaft in dem Sinne, dass jede Volkswirtschaft auf der Grundlage der Unterschiede im technologischen Fortschritt, den die verschiedenen Regionen erfahren, aufgeteilt werden kann. In diesem Sinne könnten auch die am weitesten fortgeschrittenen Volkswirtschaften wie die USA und Kanada als dual eingestuft werden.

Viertens ist Boekes Ansicht, dass die Merkmale der „Bevorzugung spekulativer Gewinne gegenüber langfristigen Investitionen in produktive Unternehmen“ nur für die Gesellschaften im Osten typisch sind und ein gewisses Maß an Einseitigkeit aufweisen. Solche Einstellungen sind nicht nur den Menschen in unterentwickelten Ländern eigen. Diese sind auch in den westlichen Volkswirtschaften anzutreffen. Tatsache ist, dass die Menschen in den westlichen Volkswirtschaften immer dann, wenn der Inflationsdruck lange anhält, lieber in schnelle gewinnbringende spekulative Aktivitäten als in langfristige Projekte investieren. So bemerkt Prof. Higgins, dass die "bewusste Abneigung gegen Kapitalinvestitionen in langfristige Projekte und das damit verbundene Risiko" allgegenwärtig ist.

Darüber hinaus ist Boekes Ansicht, dass Menschen Waren eher nach dem Prestige als nach dem Gebrauchswert bewerten, nicht ausschließlich ein östliches Phänomen. Es ist auch in den westlichen Volkswirtschaften sehr verbreitet. Wäre dies nicht der Fall gewesen, hätte Veblen den Begriff "auffälliger Konsum" nicht prägen müssen, um sich auf ein solches Verhalten der amerikanischen Gesellschaft zu beziehen.

Neuntens ignoriert Boeke eine der auffälligsten und krassesten Realitäten der unterentwickelten Länder, nämlich. die Prävalenz von verschleierter Arbeitslosigkeit in großem Umfang. Jede Theorie, die speziell auf die unterentwickelten Volkswirtschaften anwendbar sein soll, muss dieses Phänomen berücksichtigen. Außerdem ist seine Behauptung, dass die fünf von ihm erkannten Arten der Arbeitslosigkeit „außerhalb der Reichweite staatlicher Hilfe liegen“, unter den gegenwärtigen Bedingungen nicht plausibel. Es wurde erkannt, dass die Welt in der Regierung eine wichtige und wirksame Rolle bei der Eindämmung des Arbeitslosenproblems sowohl in den Industrieländern als auch in den Entwicklungsländern spielen kann.

Schließlich ist auch Boekes Behauptung, die westliche Wirtschaftstheorie sei für die "östlichen Gesellschaften" völlig irrelevant, nicht ganz gültig. Boeke hatte offenbar die neoklassische Theorie im Sinn, als er sich gegen die Verwendung der „zarten, heiklen, heißen Zimmerpflanzen der westlichen Theorie“ für unterentwickelte Länder aussprach. Aber diese ökonomische Theorie ist in vielerlei Hinsicht auch auf die westliche Welt anwendbar.

Es bleibt jedoch die Tatsache, dass einige Bereiche der zeitgenössischen westlichen Wirtschaftstheorie, insbesondere die der Geld- und Fiskalpolitik zugrunde liegende Theorie sowie Maßnahmen zur Beseitigung von Ungleichgewichten in der Zahlungsbilanz, für die unterentwickelten Länder gleichermaßen nützlich sind. Natürlich ist es notwendig, die richtigen institutionellen Annahmen zu treffen. "Obwohl es notwendig ist, Unterschiede im institutionellen Rahmen und im kulturellen Muster zu berücksichtigen", sagt Benjamin Higgins, "ist wirtschaftliches Verhalten in unterentwickelten Ländern ähnlich wie in fortgeschrittenen Ländern."

Zusammenfassend können wir sagen, dass Boeke, obwohl „das Phänomen des Dualismus nicht in Frage gestellt werden kann“, als Unterscheidungsmerkmal für unterentwickelte Länder an der falschen Stelle für seine Erklärung der Rückständigkeit weniger entwickelter Länder gesucht hat. Die richtige Erklärung des Dualismus, anstatt eine soziologische zu sein, ist in wirtschaftlicher und technologischer Hinsicht zu finden. Diese Theorie des technologischen Dualismus wurde von Benjamin Higgins aufgestellt.

 

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