Sozialer Dualismus: Bedeutung, Merkmale und kritische Beurteilung

Lassen Sie uns die Bedeutung, die Merkmale, die politischen Implikationen und die kritische Bewertung des sozialen Dualismus eingehend untersuchen.

Bedeutung des sozialen Dualismus:

Prof. Boeke zufolge ist „sozialer Dualismus das Zusammentreffen eines importierten Sozialsystems mit einem indigenen Sozialsystem eines anderen Stils. Am häufigsten ist das importierte Sozialsystem der Hochkapitalismus. Aber es kann genauso gut Sozialismus oder Kommunismus sein oder eine Mischung aus ihnen. “

Prof. Boeke verwendet "Ost" und "West" als unterschiedliche Ausdrücke für die unterentwickelten oder dualen Volkswirtschaften bzw. die entwickelten kapitalistischen Volkswirtschaften.

Unterentwickelte Volkswirtschaften, dh Volkswirtschaften des Ostens, sind im Allgemeinen unterentwickelte Volkswirtschaften. Die Koexistenz zweier unterschiedlicher Gesellschaftsordnungen ist das Haupteigentum solcher Volkswirtschaften. Der soziale Dualismus ist somit eine Art soziale Desintegration, die durch den Aufstieg des Kapitalismus in weniger entwickelten Volkswirtschaften verursacht wird.

Diese Integration unterstreicht den Konflikt zwischen der eingeführten Gesellschaftsordnung und der indigenen Gesellschaftsordnung der unterentwickelten Volkswirtschaften. Nach Ansicht von Prof. Boeke

„Zweifellos ist die häufigste Form eines sozialen Dualismus dort zu finden, wo ein importierter westlicher Kapitalismus in eine vorkapitalistische Agrargemeinschaft eingedrungen ist und wo das ursprüngliche soziale System, sei es nicht unbeschädigt, in der Lage war, sich zu behaupten oder zu behaupten In entgegengesetzten Worten ausgedrückt, war es nicht möglich, die kapitalistischen Prinzipien zu übernehmen und sie vollständig in die Praxis umzusetzen. “

Merkmale des sozialen Dualismus:

Laut Boeke sind die folgenden Hauptmerkmale des sozialen Dualismus:

1. Begrenzte Bedürfnisse:

Das Hauptmerkmal des östlichen oder des vorkapitalistischen indigenen Sektors dualistischer Volkswirtschaften ist durch begrenzte Bedürfnisse im scharfen Gegensatz zur westlichen Gesellschaft gekennzeichnet. In der westlichen Gesellschaft sind die Bedürfnisse unbegrenzt. Der Grund für die begrenzten Bedürfnisse der dualistischen Wirtschaft sind einfache Gewohnheiten und einfache Denkweisen. Die Menschen sind daher mit ihren begrenzten Mitteln oder Geldeinkommen zufrieden.

Sobald die Menschen genug Geld verdienen, um ihre begrenzten Bedürfnisse zu befriedigen, ziehen sie die Freizeit der Arbeit vor. Die Angebotskurve der Arbeit ist in diesen Volkswirtschaften daher im Allgemeinen rückläufig. Dies bedeutet, dass das Arbeitskräfteangebot eher abnimmt als zunimmt, wenn die Löhne über einen bestimmten Punkt hinaus steigen.

2. Mehr Bedeutung für soziale Bedürfnisse:

Boekes Theorie betont stärker die sozialen Bedürfnisse. Die soziale Perspektive ist wichtiger als die nationale Perspektive. Mit anderen Worten, der soziale Wert der Waren ist wichtiger als ihr wirtschaftlicher Wert.

Mit den Worten von Prof. Boeke: „Es ist nicht ihre wirtschaftliche Nützlichkeit oder die individuellen Dienstleistungen, die sie ihrem Besitzer erbringen, die den Wert von Waren bestimmen. Es ist das, was die Gemeinschaft von den Waren denkt, die ihnen Wert geben. “

Je geringer die Entwicklung des Einzelnen ist, desto stärker ist seine Abhängigkeit von der sozialen Tradition und je geringer seine wirtschaftlichen Bedürfnisse, desto mehr Platz wird den sozialen Bedürfnissen eingeräumt. Auf diese Weise misst er den sozialen Bedürfnissen des Ostsektors im Vergleich zum Westsektor mehr Bedeutung bei.

3. Bedeutung für die Selbstversorgung:

Die östliche Gesellschaft betrachtet "Familie" als Einheit und jeder Einzelne ist in seinen Bedürfnissen autark. Menschen können nicht leicht dazu veranlassen, die Produktion zu organisieren oder Investitionen zu sammeln.

Laut Boeke "fühlen sie sich nicht nur den grundlegenden Formen des Austauschs wie Geschäft und Beruf fremd, sondern sind, soweit es sich um Geschäfte handelt, immer Ein-Mann-Angelegenheiten, die mit dem westlichen Kapitalismus kaum konkurrieren können und nicht von Dauer sind." der Produktion ist nicht nur Gewinn, sondern auch die Befriedigung persönlicher Bedürfnisse.

4. Unorganisierte Arbeit:

Laut Boeke ist die Arbeit in der dualistischen Wirtschaft völlig unorganisiert, passiv, leise und ungezwungen. Darüber hinaus ist die Arbeitskraft ungelernt und auch unbeweglich. Die Menschen zögern, ihre Häuser zu verlassen, da sie Anhaftung für Kleinigkeiten haben.

Aufgrund der Unbeweglichkeit bleibt die Arbeit unorganisiert und als solche bleibt seine Verhandlungsmacht schwach. Die Menschen haben orthodoxe Ansichten. Im Gegensatz dazu sind die Menschen in der westlichen Wirtschaft progressiv, dynamisch und zukunftsorientiert. Sie zeigen ihr Interesse an jeder Art von Abenteuer. Die Löhne im östlichen Sektor sind niedrig, da die Grenzproduktivität geringer ist.

5. Einkommensidee ist nicht geeignet:

Die Idee des Einkommens passt nicht in die östliche Gesellschaft. Einkommen ist eine Sache, die ein Mann mehr oder weniger regelmäßig als Ergebnis von Tauschhandlungen bekommt. Wenn das Einkommen nicht in Form von Geld erhalten wird, kann es niemals in Bezug auf Geld bewertet werden.

In der Tat hat die östliche Gesellschaft Tauschhandelsbedingungen. Der Unterhalt eines Haushalts kann daher nicht im engeren Sinne als "Einkommen" bezeichnet werden, da es weder eine absolute Preisgrundlage noch eine Grundlage für die Ermittlung der Kosten gibt.

6. Fehlendes Gewinnmotiv:

In den osteuropäischen Volkswirtschaften wird nicht aus Profitgründen produziert. In diesen Volkswirtschaften gelten daher die modernen Theorien des Unternehmens nicht. Zufallsgewinne und -verluste haben in diesen Volkswirtschaften eine größere Bedeutung als der kontinuierliche und beständige Einkommensfluss. Darüber hinaus besteht in diesen Volkswirtschaften allgemein ein Mangel an Unternehmertum.

Politische Implikationen des sozialen Dualismus:

Boekes Theorie des sozialen Dualismus hat folgende Implikationen:

1. Landwirtschaft:

Boeke ist der Ansicht, dass die westliche Wirtschaftstheorie kaum zu einer Verbesserung der Landwirtschaft in den östlichen Gebieten führen kann. Stattdessen kann es zu einer Rückentwicklung kommen, da die mentalen Einstellungen der Landwirte nicht veränderbar sind. Sie halten an alten und unwissenschaftlichen Anbaumethoden fest. Boeke ist der Meinung, dass die Kultur der Dorfbewohner vollständig auf Traditionalismus basiert und die Bauern es sich nicht leisten können, neue Veränderungen zu akzeptieren.

2. Branche:

Auf dem Gebiet der Industrie verfolgen die östlichen Länder unterschiedliche Ansätze gegenüber ihrem Gegenüber, dh den westlichen Ländern, wenn es darum geht, dieselbe Ware zu produzieren. Technologischer Fortschritt entlang des westlichen Lebens ist jedoch unmöglich, da es keine Frage gibt, ob sich der östliche Produzent technisch, wirtschaftlich oder sozial an das westliche Beispiel anpasst.

Wenn der östliche Produzent einen westlichen Produzenten initiiert, verliert er lediglich seine Wettbewerbsfähigkeit. Zur Unterstützung seiner Ansicht führt Boeke das Beispiel der indonesischen Wirtschaft an, die westliche Technologie übernahm, um das Ziel der Industrialisierung und des selbsttragenden Wachstums zu erreichen, aber die Kleinindustrie ruinierte.

3. Arbeitslosigkeit:

Prof. Boekes pessimistischer Ansatz vertrat auch die ähnliche Auffassung zu den Problemen der Arbeitslosigkeit.

So unterscheidet er fünf Arten von Arbeitslosigkeit:

(i) Saisonal

(ii) Gelegenheitsspiele

(iii) Arbeitslosigkeit für reguläre Arbeit

(iv) Arbeitslosigkeit von Angestellten in städtischen Gebieten

(v) Verkleidete Beschäftigung.

Das Problem der Arbeitslosigkeit in unterentwickelten Gebieten ist so akut, dass die Regierung keine Lösung finden kann. Die Lösung dieser fünf Arten von Arbeitslosigkeit würde große finanzielle Investitionen erfordern, und die Regierung verfügt nur über begrenzte Ressourcen, weshalb sich die Regierung weiterhin im Dilemma befindet.

4. Wirtschaftliche Entwicklung:

Prof. Boeke sagt, dass die wirtschaftliche Entwicklung durch die begrenzten Bedürfnisse der östlichen Gesellschaft behindert wird. Die Zunahme des Angebots an Nahrungsmitteln und Industriegütern führt zu einem Überangebot an Waren auf dem Markt, das nicht zur Verbesserung der wirtschaftlichen Entwicklung der Region beiträgt. Das führt zu Depressionen und sinkenden Investitionen.

Kurz gesagt, Boekes Idee war, dass jede Industrialisierung oder Verbesserung der Landwirtschaft schrittweise erfolgen sollte, um sich in den Rahmen der dualistischen Wirtschaft einzufügen. Andernfalls könnten sich radikale Veränderungen in der Struktur der dualistischen Wirtschaft als schädlich erweisen. Boeke rät daher, dass der Entwicklungsprozess langsam sein muss und der Drang zur Entwicklung die Seele der Menschen sein muss.

5. Internationale Beziehungen:

Prof. Boeke hat die Notwendigkeit einer „Dorfrestaurierung“ hervorgehoben. Der Begriff Dorfrestaurierung impliziert, dass der Grundcharakter des Dorfes intakt bleiben und nicht durch den Einfluss des internationalen Handels gestört werden darf.

Die Wiederherstellung des Dorfes kann durch die Wiederbelebung und Einführung demokratischer Mittel in der Klasse der ländlichen Bauern erfolgen. Dies wird neuen Führungskräften die Möglichkeit bieten, sich mit Entschlossenheit und Hingabe der lokalen und sozialen Verantwortung zu stellen. Sie sollten mit Vertrauen, Zuversicht und Geduld für das Ziel der wirtschaftlichen Entwicklung arbeiten.

6. Organisation:

Auch in Bezug auf die Organisation gibt es in den östlichen und westlichen Ländern große Unterschiede. Die hochkapitalistischen Organisationsformen speziell im Bergbau, im Transportwesen in der westlichen Gesellschaft können in der östlichen Gesellschaft nicht übernommen werden.

7. Fehlendes Gewinnmotiv:

Ein weiteres Merkmal der dualistischen Ökonomie in der östlichen Gesellschaft ist das Fehlen von Gewinnmotiven. Der Gewinn aus spekulativen Aktivitäten zieht sie jedoch an.

8. Kein technischer Fortschritt:

Der technologische Fortschritt des westlichen Sektors hat die östliche Gesellschaft der dualistischen Volkswirtschaften noch nicht berührt. Mit den Worten von Boeke: "Tatsächlich ist es keine Frage, ob sich der östliche Produzent technisch, wirtschaftlich oder sozial an das westliche Beispiel anpasst."

9. Mangelnde Industrialisierung:

Der Industrialisierung im östlichen Sektor mangelt es an Initiative, Tatkraft, Disziplin und organisatorischen Fähigkeiten. Im Gegensatz dazu besteht die Industrie im westlichen Sektor all diese Geschäftsqualitäten.

10. Abneigung gegen Kapital:

Laut Boeke ist die Industrie im östlichen Sektor nicht an Investitionen interessiert. Er behauptet weiter, "Abneigung gegen Kapital aufgrund einer Art bewusster Abneigung gegen Kapitalinvestitionen und Risiken, die damit einhergehen."

11. Mangel an professionellem Handel:

Das Professional Trading fällt durch seine Abwesenheit im östlichen Sektor auf. Tatsächlich findet ein Warenaustausch auf persönlicher Ebene statt. Im Großen und Ganzen ist der Handelsberuf den Menschen fast unbekannt, da sie den neuen Markt überhaupt nicht kennen.

12. Stadtentwicklung im Auftrag der ländlichen Wirtschaft:

Prof. Boeke ist der Ansicht, dass in einer dualen Wirtschaft die Stadtentwicklung auf Kosten der ländlichen Wirtschaft floriert. Im Zuge der Verstädterung kommt es zu einem fortschreitenden Rückgang der Landbevölkerung und des Einkommens. Mit anderen Worten, die Nöte des ländlichen Lebens zwingen die Dorfbewohner, in die Städte zu ziehen.

13. Fehlen eines freien Wettbewerbs:

Ein weiteres dominierendes Merkmal des Ostsektors ist das Fehlen einer vollständigen Konkurrenz von Grundstücken und Pacht und die Abhängigkeit vom Geldbedarf des Grundbesitzers. Darüber hinaus mangelt es den Produktionsfaktoren an Homogenität und Mobilität. Infolgedessen entspricht die Einkommensverteilung nicht der Grenzproduktivitätstheorie.

14. Export ist Hauptziel:

Boeke macht auch den Unterschied, dass der Export das große Ziel des Außenhandels im Ostsektor ist. Dies bedeutet, dass nur im westlichen Sektor Import möglich ist.

15. Fatalismus:

Ein weiteres herausragendes Merkmal ist vor allem, dass die östliche Gesellschaft von Fatalismus und Resignation geleitet wird, während die westliche Industrie von gesundem Menschenverstand und Vernunft geprägt ist.

Kritische Einschätzung:

Boekes Theorie des sozialen Dualismus zeigt ein düsteres Bild für unterentwickelte Länder. Dies ist auf besondere Umstände zurückzuführen, unter denen es formuliert wurde. Tatsächlich wurde in Indonesien unter dem Namen "Ethical Policy" (Ethische Politik) eine echte Anstrengung unternommen, um den Lebensstandard in den Jahren 1900 bis 1930 zu verbessern.

Aber diese Politik war ein großer Flop, der das Gefühl von Trübsinn, Trauer und Defätismus gab. Prof. Bennjamin Higgins greift Boekes Theorie der Entwicklung des sozialen Dualismus scharf an.

Es folgen jedoch die Hauptgründe für die Kritik von Higgins:

1. Wants Limited - nicht wahr:

Es ist falsch zu verallgemeinern, dass die Menschen in den unterentwickelten Ländern begrenzte Bedürfnisse haben und die Angebots- und Risikokurven rückläufig sind. Tatsächlich ist die marginale Konsum- und Importneigung hoch, was zu einer größeren Nachfrage nach inländischen und ausländischen Luxusgütern führt.

Daher ist es für diese Regierungen ein Problem, die schnell wachsenden Bedürfnisse der Menschen zu kontrollieren. Die Bedürfnisse der Dorfbewohner sind zahlreich und vielfältig. Somit ist Boekes Streit, der in unterentwickelten Ländern gesucht wird, begrenzt, wird nicht durch die tatsächlichen Tatsachen bestätigt und steht nicht im Einklang mit der menschlichen Natur.

2. Gewerkschaften, die nicht sichtbar gemacht werden:

Boekes dualistische Theorie ignoriert die Rolle der Gewerkschaft. Die Arbeiter sind unorganisiert, passiv, still und ungezwungen in unterentwickelten Ländern. Dies steht im Widerspruch zu der wachsenden Stärke der organisierten Arbeiterschaft auch in Indonesien.

Tatsächlich werden die Gewerkschaftsaktivitäten auf der ganzen Welt immer schlanker. Die Arbeitnehmer sind organisierter, lautstarker und aktiver. Diese Gewerkschaften kämpfen für ihre Rechte und beteiligen sich aktiv an verschiedenen Aktivitäten.

3. Arbeit nicht unbeweglich:

Es kann nicht akzeptiert werden, dass Menschen in östlichen Volkswirtschaften von Natur aus unbeweglich sind und nicht von Dörfern in Städte ziehen. Die rasche Verstädterung in diesen Volkswirtschaften ist ein spezifischer Beweis für die Abwanderung der Dorfbewohner in die Städte.

Tatsächlich hat sich die Anziehungskraft des städtischen Lebens wie Kinos, Cafés, Läden, Bibliotheken und Sportveranstaltungen für die Dorfbewohner als attraktiv erwiesen, die einen Eindruck davon bekommen, was zu Überlastung, unzureichenden kommunalen Einrichtungen und Arbeitslosigkeit in großen Städten geführt hat .

4. Nicht speziell für unterentwickelte Volkswirtschaften:

Prof. Boeke sieht das Phänomen des Dualismus nur in den östlichen Volkswirtschaften. Er selbst gibt zu, dass sozialer Dualismus auch in unterentwickelten Volkswirtschaften Afrikas und Lateinamerikas existiert. Diese Tatsache ist jedoch in unterentwickelten Volkswirtschaften nicht besonders. Bis zu einem gewissen Grad existiert es in fast allen Volkswirtschaften.

Um Prof. Higgins zu zitieren: „Selbst in den am weitesten fortgeschrittenen Ländern wie Italien, Kanada und den Vereinigten Staaten gibt es Bereiche, in denen Techniken hinter denen der fortgeschrittenen Sektoren zurückbleiben und in denen die Standards für Wirtschafts- und Sozialfürsorge entsprechend niedrig sind.“ In diesem Sinne können auch die am weitesten entwickelten Länder als dual eingestuft werden.

5. Anwendbar für westliche Gesellschaften:

Diese Theorie wurde auch auf Boekes Ansicht kritisiert, dass die westliche Wirtschaftstheorie nicht auf die Probleme der östlichen Volkswirtschaften anwendbar ist. Prof. Higgins ist jedoch der Ansicht, dass die geld- und fiskalpolitischen Instrumente der westlichen Wirtschaftstheorie mit gewissen Modifikationen angewendet werden können, um das entscheidende Problem der Zahlungsbilanz, des Ungleichgewichts und der Arbeitslosigkeit usw. von UDCs zu lösen.

6. Keine Theorie, sondern Beschreibung:

Prof. Boeke liefert keine charakteristische ökonomische und soziale Theorie für unterentwickelte Volkswirtschaften. Die dualistische Theorie erklärt zweifellos die verschiedenen Merkmale der östlichen Volkswirtschaften, liefert jedoch keinen integralen Ansatz für die Sozial- und Wirtschaftstheorie solcher Länder. Aus diesem Grund ist die dualistische Theorie bitter gescheitert.

7. Keine Lösung für das Problem der Arbeitslosigkeit:

Prof. Boeke hat in seiner dualistischen Theorie über fünf Arten von Arbeitslosigkeit gesprochen. Er hat jedoch keine zufriedenstellende Lösung für das Problem der Arbeitslosigkeit gefunden. Tatsächlich betrachtet er die Arbeitslosigkeit verschiedener Kategorien als "außerhalb der Reichweite staatlicher Hilfe". Die moderne Regierung spielt wirklich eine Vorreiterrolle bei der Bekämpfung der Arbeitslosigkeit durch die Entwicklungsplanung.

8. Technologische Möglichkeiten sind nicht begrenzt:

Prof. Boekes Ansicht zu den begrenzten technologischen Möglichkeiten in Landwirtschaft und Industrie ist ebenfalls nicht nachhaltig. Eine Reihe von unterentwickelten Ländern hat neue Techniken im Agrarsektor eingeführt und eine erhebliche Verbesserung der landwirtschaftlichen Produktivität verzeichnet. In ähnlicher Weise findet man im Industriesektor eine wachsende Anzahl von Unternehmen, die effizient von Ostbevölkerung organisiert und verwaltet werden.

9. Spezifische Merkmale des Netzes für die östliche Gesellschaft:

Boekes Theorie gibt der Eastern Society keine spezifischen Merkmale. Eine Reihe dieser Merkmale findet sich auch in der westlichen Gesellschaft. Die Präferenz für spekulative Gewinne gegenüber langfristigen Investitionen in produktive Unternehmen, die Boeke als spezifisch für die östliche Gesellschaft ansah, fand sich aber auch in der westlichen Gesellschaft.

Ebenso ist die bewusste Abneigung gegen Kapitalinvestitionen und das damit verbundene Risiko überall sehr verbreitet. Daher sind die Unterschiede zwischen unterentwickelten und fortgeschrittenen Volkswirtschaften nach Ansicht von Bauer und Yamey "eher gradueller als gütiger Natur".

10. Falscher Eindruck:

Boeke hat einen falschen Eindruck von der Geschäftswelt der östlichen Gesellschaften. Der Geschäftswelt fehlt die Initiative und sie nutzt die sich bietenden Möglichkeiten nicht optimal aus. Lewis ist mit der Annahme nicht einverstanden, dass die Bedürfnisse in östlichen Gesellschaften begrenzt sind und ein Zwang notwendig wäre, um ein angemessenes Arbeitskräfteangebot zu erhalten.

Er sagt: „Diese Zwänge (mit Ausnahme der Sklaverei) sind immer noch in der einen oder anderen afrikanischen Kolonie aller europäischen Mächte anzutreffen, aber sie sind jetzt nicht mehr notwendig, wie es offiziell angenommen wurde. Die Afrikaner haben sich neue Bedürfnisse angeeignet und sind bereit, ohne Zwang daran zu arbeiten, sie zu befriedigen. “

Wiederum stimmen Bauer und Yenren nicht überein, dass die Bedürfnisse der Landwirte statisch sind. In Wirklichkeit sind der unternehmerische Verstand und andere geschäftliche Qualitäten in den unterentwickelten Ländern weit verbreitet.

Fazit:

Aufgrund der obigen Kritik kann der Schluss gezogen werden, dass diese Theorie keine Antwort auf Probleme der Unterentwicklung liefert. Das Hauptproblem des unterentwickelten Landes ist Arbeitslosigkeit und Kapitalknappheit.

Letztendlich „gibt es keine speziellen ökonomischen Theorien oder Analysemethoden, die speziell für das Studium der unterentwickelten Welt entwickelt wurden. Während die Analysewerkzeuge für eine Untersuchung von unterentwickelten Ländern von großer Relevanz sind, sind die Situationen, in denen sie angewendet werden müssen, sehr unterschiedlich. “

Tatsächlich steht das Phänomen des Dualismus als Unterscheidungsmerkmal unterentwickelter Länder außer Frage, doch muss die Lösung nicht im soziologischen, sondern im technologischen Sinne gesucht werden. Dies ist ein realistischer Dualismus. Boeke gibt einen grundlegenden Einblick in die Auswirkungen einer dualistischen Gesellschaft auf das Entwicklungsmuster.

 

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